사람이 죽으면 몸이 없어진다 하여도 생전의 의식은 그대로 남기 때문에 그차원 그대로인 채 물을 만나면 물에 빠져 죽을까 겁이나고 불을 만나면 타 죽을까 무서워 합니다. 그러니 죽어서도 그업식은 내 자식 내 부모에 애착을 두게 되는 것입니다. 사람들은 그 업식을 영식이라 해도 됩니다만 그걸 보지 못하는 것이 사람이지만 의식을 행하는 깨달은 스님은 그 영식을 볼수가 있는 것입니다.
천도재의 종류는 많습니다.
49재=사람이 죽으면 49일동안 중유(中有):중음의 기간이 49일이라는 것입니다. 다음세상에 태어나는 순간까지의 시기엔 육신이 없는 영혼의 상태로 머무르게 된다고 보는 것이지요. 그렇다고 영혼을 또다른 형태의 존재로 생각해서는 안되겠지요. 그냥 업식이라고만 또한 영식이라고도 보시면 되겠습니다. 깨달은 이가 영식을 본다 할 때 어떤 고정된 모습을 보는게 아니라 살아 생전의 그사람의 마음자리를 보는 것이지요.
사람은 몸이 없어져도 생전의 의식 차원 그대로이기 때문에 보다 밝은 차원으로 이끌어 주는 게 천도의 의미입니다.
조상천도=돌아가신 부모, 조상님들을 악도에서 건져 주는 일이니 이 보다 더 큰 효가 어디 있겠나요? 이세상에서 아무리 비참하고 험난한 고생을 하고 산다고 하여도 지옥 축생의 고통과 어찌 비교가 되겠나요.
조상 천도재를 지내 주면 모든일이 잘풀려 자식들이 출세하여 창성하고, 재물복록이 번창하고, 액난이 소멸되고, 병액이 있으면 병이 낫는 것입니다.
고통받는 망령은 혼자 힘으로 천도될수가 없으며 항상 후손이나 인연자가 구원의 손길로 천도해주기를 간절히 바란다. 그래서 꿈속에 나타나서 하소연을 하거나 집안에 좋지 않은 일을 생기게 하는 경우도 있다.
영(靈)들이 사는 모습은 실로 다양하다. 편안한 영이 있는가 하면 고통스러운 영이 있고, 가진 것이 적어도 넉넉한 영이 있는가 하면 가진 것이 많아도 불평하고 불안한 영이 있다. 유난히 원망하고 지착하고 괴로운 영이 있는가 하면 무상의 이치를 잘 관찰해서 넉넉한 마음으로 여유롭게 사는 영도 있다. 그렇게 살다가 이 영은 잠시 머물던 육신의 집을 떠나서 식의 세계로 옮겨가는 것이다.
맑은 식을 가진 영은 생자에게 도움을 주지만 그렇지 못한 영은 스스로도 괴롭고 다른 이인자들에게도 장애를 끼친다. 옆에 마음이 편안한 사람이 있으면 따라 편안해지고 마음이 고약한 사람이 있으면 마음이 불편해지는 것과 같다.
그래서 모든 망자를 위해서 법식을 베풀고 해탈의 법문을 해드리는 천도재를 올리는 이유가 그것이다. 육신을 가진 영과 달리 식으로 사는 영들은 육신으로 인해서 소멸되었던 다섯 가지 능력 즉 영가 오신통(五神通)을 얻는다고 한다.
육신을 떠난 영은 식이 아홉 배가 밝아진다. 그래서 생각하고 이해하는 폭이 아홉 배가 많아진다. 그래서 평소 알지 못하고 이해하지 못했던 것도 영들은 능히 알아듣는다.
첫번째는 '호명즉지(呼名卽至)', 곧 이름을 부르면 바로 온다. 이름 부른 사람이 아무리 멀리 있더라도 시공을 초월하여 바로 온다는 것이다.
두번째는 '혜안천리(慧眼千里)', 눈으로 천리 밖을 볼 수 있다. 산 사람은 종이 한 장 너머의 일도 보지 못하지만 영의 세계는 식으로 살아가는 세계이기 때문에 시간과 공간 에 매이지 않고 볼 수 잇는 것이다.
세번째는 '장벽무애(障壁無碍)', 영의 세계에서는 문과 벽과 같은 장벽이 있어도 거침없이 지나다닐 수 있다. 영가가 지나다니지 못하는 것은 부처님의 금강보좌와 어머니의 아기집(태)뿐이다. 이곳에 들면 의식을 잃어버린다는 것이다.
네번째는 '지인심명(知人心明)', 사람의 마음을 먼저 안다. 과일과 음식을 차려 재를 지내는 것도 중요 하지만 진실한 마음으로 조상님을 축원하는 것이 중요하다. 우리가 생각 을 냈을 때 영가는 벌써 알아차린다.
형상을 보지 않고 마음을 읽기 때문이다. 제사 상을 아무리 잘 차려 놓아도 재를 모시는 사람의 마음이 다른 곳에 가 있으면 영가는 그 생각을 읽고 있다는 것이다. 그렇다면 영가가 화를 내게 되고 제사를 지내지 못한 것보다 못하게 되는 것이다.
다섯째는 '족불이지(足不離地)', 영가는 땅을 여의지 못한다. 여기서 땅이란 모든 것이 존재하는 바탕을 뜻한다. 살아 있을 때 몸뚱아리와 물질 세계에 매여 살기 때문에 죽어서 도 몸뚱아리나 식구, 재산에 매달리게 된다. 몸이 없어도 몸에 집착하던 습이 있어서 그런 것이다.
그래서 영가를 천도한다는 것은 중요한 것이다. 이 세상은 모두 거대한 인연에 의해서 형성되고 유지된다. 만일 이 인연들이 편하지 못하다면 나 또한 편하지 못할 것이고 나의 일 또한 편하지 못할 것이 당연한 것이다. 주변이 편안할때 나도 편안한 것이 세상의 이치이다.
결국 천도란 나를 편안하게 만드는 것이고 주변을 편안하게 만드는 것이고 세상을 편안하게 만드는 것이다. 물고즉령(物古卽靈)이라는 말이 있다. 물건이 오래되면 신령스러워 진다는 것이다. 맑은 기운을 가진 물건은 나에게 맑은 기운을 주는데, 맑지 못한 기운을 가진 물건은 맑지 못한 기운을 준다. 결국 나이가 들수록 내가 주변에 향기를 풍겨야 하는 것이다. 그렇다면 천도는 주변을 향기롭게 만드는 것일 것이다.
우리속담에 절을 알고 시주하라는 말이 있습니다. 그만큼 사찰의 중요성을 깨우치는 말입니다. 필봉산 청정수월도량 금천사는 가야산의 줄기인 필봉산에 위치해 있습니다. 산기(山氣)와 지기(地氣)를 가지고 있으며, 금천사 앞에는 감천의 강물이 흐르고 있습니다.
